新媒体与宣教 远东传播 An Ping弟兄 IMF2010
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
新媒体与宣教 远东传播 An Ping弟兄
做广播的，不需要工具，对科技也有些恐惧。学会了了用手机彩信和QQ窗口抖动
我有机会在这里。一乐是这方面的专家
分享一下这些年在网络事工的新的和体会，特别是使用新媒体
很多人都用facebook，苏牧师还替twitter，林牧师还用ipad，苏牧师还用“哥只是个传说”
我还没有觉得自己落后，没有落后时代潮流，因为我觉得我不需要用手机和QQ，但是儿子长大了，也要用，因为他用。
如果不是你自己需要的你自己可以不用，美国的通讯水平是落后的，相比较中国大陆。
1 美国比较中国好像落后很多。
手机的确落后很多，但是问题是你需要么？并不需要。不需要就不落后。非洲的不穿鞋的你觉得不文明，是他们不需要。
现在是新媒体时代都需要有网站。你真的需要么？有人也开过facebook也偷菜一次，但是以后就再也不去了。
做广播的说是老媒体。说道旧媒体，新媒体。
平面媒体，广播，电视都定义成就媒体。
而internet，3g手机上网等是新媒体。
很多时候你发现有这个的时候是摆设。有些教会网站没有click，只有牧师和师母。
远东广播公司的研究，做了一个对媒体使用的调研。CBS。
一篇论文发表
主要观点是旧媒体和新媒体的区别。就没提不是指电视、收音机，新媒体也不是指智能手机互联网。新旧媒体的区别主要在于理念和运营方式。
广播和收音机，很多听众是上网手机，MP3 player来听。他是在听广播，但是不是使用收音机。
世界媒体峰会在中国开，结论是：我们认为数字化网路化时代发生深刻变化，机遇大于挑战。
加强与用户的互动
新媒体的标志，哪怕还是用纸媒，运营理念上如果体现了与受众的互动，受众的积极参与，受众的充分的选择权和主导权。这个是新媒体的特征。
所以文章放到网站上也不是新媒体。做杂志的也是新媒体。
韩寒，打错一个字。他为什么出了一个纸的杂志呢？
基督教的传播，是最适合讲新媒体的。
福音的传播本身就是新媒体的体现。神人之间的互动，促成人人之间的互动，更多的的达成神人互动。
大使命是什么？
信徒-》门徒-》更多信徒-》神人之间更多的互动
神的话语里没有新鲜事。不论是virtual church还是church planting。
要让受众有个积极的互动，这个是关键。
另外，不能永远站讲台，永远给，要锻炼他们积极参与，激发受众的主动性，促进其ownership，尊重他的选择权，我们没有办法强迫他做任何事情。
在实现神的大使命的时候，就是在体现这个理念。
无论你用什么手段工具，包括短信。
参与
互动
主导
选择
四个特征。
都抓住就能够得人
如何企划和经营网站使之成为新媒体。
网络也只是工具，手段。
多媒体（多元媒体）更多的是指媒体的工具。向什么人用什么工具，
上网的人不需要放到黄金时间播放。使用手机的可以用短信事工。也是对他的尊重，选择最适合他们的工具。网站只是其中之一。
一个真正能够体现新媒体特色，实现神的大使命的。
首先他必须是一个互动的平台，有足够的参与空间，有选择的功能，要让使用的人有主人的感受。
教会不也是这样么？
促进神和人互动的平台么？主日学要开101,201不同的课程。
我们不要怕落后在这个时带上，因为我们有神最宝贵的东西在里面。我们有神的实在的实质。
远东在哦用新媒体和国内公共媒体的经历。
使用公共媒体平台。例如新浪博客，不是我们的是新浪的，其好处是接触范围和我们过去的不一样。接触更多的甚至是一千从来没有接触过的人。也因其信息量特别大，使用的时候有些疏于监管。
我们尝试3个节目，广播声音文字化，博客上还可以有图片声音。是全稿。30分钟的节目需要写很多字。怎么做？很多的义工，就是我们的听众发展关怀他们。这个博客变成了他们的参与的平台。现在有50几位义工，一位主持。博主，还有分博主（很江湖）。200人形成一个博客圈子。
苏文峰牧师在第二节网络宣教论坛上的报告
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10:00 苏文峰牧师
马礼逊，戴德生
网络宣教，宣教是要抛头颅洒热血。疑问：没有面对面的生命传播，怎么能够传福音呢？
虚拟宣教
网络宣教用词：哥拯救地球回来了，耶哥救地球
信息：面向虚拟的信仰挑战
约一1:1-4
约一1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 约一1:2 (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。)。 约一1:3 我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。约一1:4 我们将这些话写给你们，使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。 (和合本 CUV)
1 “起初原有” vs 因人而异
约 1:1 太初有道，约一1:1 起初原有。
网络、手机、TWITTER 新的语言技术
2 “生命之道”vs自然人本
虽然没有与牧者面对面，但是用网络如果将生命的
蔡佩芬师母 新路人事工针对妇女
文字工作，以前是手把手
网络是否可以达到教会的功能呢？ 王一乐
更重要的是我们传的是起初原有的生命之道
3 “听见，看过，摸过” vs 视频耳机
信仰是实实在在的，充满恩典和真理的
因为有实体的经历，有根有机
所望之事的实底，是视频手机的确据
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，调侃，虚拟世界中的特色
但是我们的生命显现出来
生命已经显现出来，是一个完成时。不是一个想法中和传说中的生命，是已经显现出来的。及时用耳机、网络、虚拟世界动画方式表现，都是生命的显现出来。即使用很现代化的语言90后00后的语言，活泼的颠覆性的语言。
一世纪末的时候有那些诺斯底主义出现的时候。
5 “与父并他儿子相交“ vs 耳闻有神，万物皆神
这些是我们的信仰。先有与父并他儿子的相交。网路可以成为俱乐部，聊天。
现在网路上最流行的音乐是“新纪元运动“，他们认为：万物都是神，自然的世界就是上帝。
重要的是我们与父并他儿子相交。
6 “与我们相交” 网络宣教士的团契（博客圈子） VS 社交网络服务SNS(如：FACEBOOK,QQ,GOOGLE BUZZ,MYSPACE,微博，人人网)
针对不同的人有不同的圈子，重要的是网络宣教士彼此相交。
社交功能大于网络宣教。
人，信息，借着这样的论坛彼此认识了，常常私下里有个交流。网络团契成为网络宣教士彼此的
爱看网—网络宣教士的心声
7 “喜乐充足” vs 感觉良好
是不同的。粉丝越来越多的时候，感觉悦来良好。
重要的是喜乐充足。
化虚为实，出需入实，虚实相成，有实有需。
苏文峰牧师在第二节网络宣教论坛上的报告
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10:00 苏文峰牧师
马礼逊，戴德生
网络宣教，宣教是要抛头颅洒热血。疑问：没有面对面的生命传播，怎么能够传福音呢？
虚拟宣教
网络宣教用词：哥拯救地球回来了，耶哥救地球
信息：面向虚拟的信仰挑战
约一1:1-4
约一1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 约一1:2 (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。)。 约一1:3 我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。约一1:4 我们将这些话写给你们，使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。 (和合本 CUV)
1 “起初原有” vs 因人而异
约 1:1 太初有道，约一1:1 起初原有。
网络、手机、TWITTER 新的语言技术
2 “生命之道”vs自然人本
虽然没有与牧者面对面，但是用网络如果将生命的
蔡佩芬师母 新路人事工针对妇女
文字工作，以前是手把手
网络是否可以达到教会的功能呢？ 王一乐
更重要的是我们传的是起初原有的生命之道
3 “听见，看过，摸过” vs 视频耳机
信仰是实实在在的，充满恩典和真理的
因为有实体的经历，有根有机
所望之事的实底，是视频手机的确据
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，调侃，虚拟世界中的特色
但是我们的生命显现出来
生命已经显现出来，是一个完成时。不是一个想法中和传说中的生命，是已经显现出来的。及时用耳机、网络、虚拟世界动画方式表现，都是生命的显现出来。即使用很现代化的语言90后00后的语言，活泼的颠覆性的语言。
一世纪末的时候有那些诺斯底主义出现的时候。
5 “与父并他儿子相交“ vs 耳闻有神，万物皆神
这些是我们的信仰。先有与父并他儿子的相交。网路可以成为俱乐部，聊天。
现在网路上最流行的音乐是“新纪元运动“，他们认为：万物都是神，自然的世界就是上帝。
重要的是我们与父并他儿子相交。
6 “与我们相交” 网络宣教士的团契（博客圈子） VS 社交网络服务SNS(如：FACEBOOK,QQ,GOOGLE BUZZ,MYSPACE,微博，人人网)
针对不同的人有不同的圈子，重要的是网络宣教士彼此相交。
社交功能大于网络宣教。
人，信息，借着这样的论坛彼此认识了，常常私下里有个交流。网络团契成为网络宣教士彼此的
爱看网—网络宣教士的心声
7 “喜乐充足” vs 感觉良好
是不同的。粉丝越来越多的时候，感觉悦来良好。
重要的是喜乐充足。
化虚为实，出需入实，虚实相成，有实有需。
林祥源牧师在第二届网络宣教论坛上的证道
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10：00 海外校园苏文峰牧师主持
赞美 《你真伟大》《献上感恩的心》 《深深爱你》
我生命中最渴望的一件事，切慕你，单单寻求你
10:15 主任牧师 林祥源牧师 证道
地震-》海啸
1910年爱丁堡会议100年了。
《宣教与敬拜—从敬拜到宣教》
敬拜的高峰就是宣教
1 敬拜是目的，宣教是途径。John Piper说教会的终极目标不是宣教，乃是敬拜。
为什么教会要从事宣教？因为千千万万的人还没有向真神、上主敬拜。
主祷文：愿人都尊你的名为圣。人敬拜的时候就是尊神的名为圣的表现
诗篇119篇，万国万民都要敬拜神。启示录最后的表现，万国万民，都敬拜神
网络宣教，带职宣教，种种宣教的目的就是让神都成为敬拜神的人
要用诸般的智慧传扬神。但是现在传福音改变了不该改变的内容和办法。
过去的成功不一定是今天的成功。传福音的内容不能变，但是方法要改变。教会有个弟兄在回教世界传福音12年。不可以向当地人传福音，但是两个外国人在麦当劳大声对话。当地人无意中听见福音。
神的神性的一部分就是creativy，创意。二三十年前有个姊妹带着笔记本来聚会，6000美元价格。有个弟兄买个手机很大个，1800元美金，1984年。年薪才18000元。
现在整个世代都在改变。我们对科技的看法都有疑问。
学神学的时候有个Movie 电影神学。基督徒怎么看电影？很多人用电影来传播不良信息，就好像有人在公园里面做坏事，我们是否永远不去公园？有人用文学做坏事，我们是否永远不用文学？科学、娱乐也是如此。有人用该平台做不好的事情。基督徒的一个不好的现象是用非常负面的撤退性的态度。把完全可以用来荣耀神的东西，让给撒旦。
1）我们传扬他需要用诸般的智慧
2）神是有创意性的上帝。很多被撒旦占有的平台，我们要夺回来。
敬拜是燃料，宣教是行动
我们需要找到正确的动力的源头，正确的燃料。其他的原因可以推动一时，但是不能推动一生。
有个小姐妹找到一个好的自己喜欢做工作。要找到passion，燃料。
宣教的燃料就是敬拜。
回顾教会历史，圣洁行动，等属灵复兴运动，其结果就是宣教。都是属灵的醒觉，爱主行动的最虔诚的表现。我们应该带领弟兄姊妹更加爱主。深深爱主的结果就是会热心常常去传福音。
以赛亚书6:8，主啊我在这里
赛6:8 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
1）神的荣耀彰显在神对他的百姓的不死不变不离不弃的爱中。
神选用了不配用的人。彼得三次不认主后，还是选用他。Ebay一瓶水450元，因为猫王喝过。一只毛笔是国宝，因为康熙皇帝用过。
我们是普通的一瓶水，但是给神用了，我们生命的价值就完全不一样了。
2）神的荣耀不只在他的爱里，更在他的大能力。
我们传福音要有能力。福音本是神的大能
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
白领、骨干、精英都信主，简称白骨精。
艺人团契，企业家，医生护士，
大能改变一切我们认为不能改变的人
祷告
10:45 讲员介绍
林祥源牧师
苏文峰牧师
王一乐
冯超
这四个题目上如何继续去做。
林祥源牧师在第二届网络宣教论坛上的证道
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10：00 海外校园苏文峰牧师主持
赞美 《你真伟大》《献上感恩的心》 《深深爱你》
我生命中最渴望的一件事，切慕你，单单寻求你
10:15 主任牧师 林祥源牧师 证道
地震-》海啸
1910年爱丁堡会议100年了。
《宣教与敬拜—从敬拜到宣教》
敬拜的高峰就是宣教
1 敬拜是目的，宣教是途径。John Piper说教会的终极目标不是宣教，乃是敬拜。
为什么教会要从事宣教？因为千千万万的人还没有向真神、上主敬拜。
主祷文：愿人都尊你的名为圣。人敬拜的时候就是尊神的名为圣的表现
诗篇119篇，万国万民都要敬拜神。启示录最后的表现，万国万民，都敬拜神
网络宣教，带职宣教，种种宣教的目的就是让神都成为敬拜神的人
要用诸般的智慧传扬神。但是现在传福音改变了不该改变的内容和办法。
过去的成功不一定是今天的成功。传福音的内容不能变，但是方法要改变。教会有个弟兄在回教世界传福音12年。不可以向当地人传福音，但是两个外国人在麦当劳大声对话。当地人无意中听见福音。
神的神性的一部分就是creativy，创意。二三十年前有个姊妹带着笔记本来聚会，6000美元价格。有个弟兄买个手机很大个，1800元美金，1984年。年薪才18000元。
现在整个世代都在改变。我们对科技的看法都有疑问。
学神学的时候有个Movie 电影神学。基督徒怎么看电影？很多人用电影来传播不良信息，就好像有人在公园里面做坏事，我们是否永远不去公园？有人用文学做坏事，我们是否永远不用文学？科学、娱乐也是如此。有人用该平台做不好的事情。基督徒的一个不好的现象是用非常负面的撤退性的态度。把完全可以用来荣耀神的东西，让给撒旦。
1）我们传扬他需要用诸般的智慧
2）神是有创意性的上帝。很多被撒旦占有的平台，我们要夺回来。
敬拜是燃料，宣教是行动
我们需要找到正确的动力的源头，正确的燃料。其他的原因可以推动一时，但是不能推动一生。
有个小姐妹找到一个好的自己喜欢做工作。要找到passion，燃料。
宣教的燃料就是敬拜。
回顾教会历史，圣洁行动，等属灵复兴运动，其结果就是宣教。都是属灵的醒觉，爱主行动的最虔诚的表现。我们应该带领弟兄姊妹更加爱主。深深爱主的结果就是会热心常常去传福音。
以赛亚书6:8，主啊我在这里
赛6:8 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
1）神的荣耀彰显在神对他的百姓的不死不变不离不弃的爱中。
神选用了不配用的人。彼得三次不认主后，还是选用他。Ebay一瓶水450元，因为猫王喝过。一只毛笔是国宝，因为康熙皇帝用过。
我们是普通的一瓶水，但是给神用了，我们生命的价值就完全不一样了。
2）神的荣耀不只在他的爱里，更在他的大能力。
我们传福音要有能力。福音本是神的大能
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
白领、骨干、精英都信主，简称白骨精。
艺人团契，企业家，医生护士，
大能改变一切我们认为不能改变的人
祷告
10:45 讲员介绍
林祥源牧师
苏文峰牧师
王一乐
冯超
这四个题目上如何继续去做。
苏文峰牧师对第二届网络宣教论坛的总结
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
谢谢王永信牧师，谢谢圣地亚哥主恩堂的同工，各个主办协办单位。
总结这次的重点和将来可以走的方向。7个
1 我们从化外人成为网中人。化外人是没有参与的，观光客的。网中人，大家都上网，成为参与者。
2 功能上，盼望从网站到博客。从资料性的网站，互动性的博客，互动性的事工。资料性进入到互动性，不管是教会还是机构，我们的网络成为有活力的互动性的。
3观点上，把网络从工具到事工。不单单是使用先进的工具，让他成为一个事工。成为对于80后90后的一个事工。从口传到笔传到电子手段。
4 作者角度看，从写博客到侍奉的图案多。从单打独斗到圈子，社区。各个机构也从各自的侍奉到配搭服侍。
5 从推广的角度说，从“跟帖子”，“彼此链接”到彼此之间的相通。从个人的魅力，到以团体、团队的形式，彼此联合起来，成为共同影响社会的团队。以基督为中心，要有信仰的本质，借着网络这个非常先进的广的工具，要影响到社会。不只是基督徒间，而是网络事工可以影响舆论环境。过去很难，现在有这个机会。
6 合作方面从独唱到合唱。网站架设、技术平台、后台、写作，各有恩赐。现在要配合起来。
7 从注重技术到注重内容。传起初原有的生命之道。亲眼看见，亲耳听见。一定有实实在在的生命之道，属灵的经历。技术不断在改变，说不定现在电脑之后落伍变成3G，智能手机时代。不论技术怎么改变我们传的生命之道不会改变。技术越先进越好，只要我们是传这生命之道。跟王明道、宋尚节、使徒保罗约翰、耶稣基督所传的是一样的。
盼望论坛培育宣教士，推动教牧的支持。
今晚有主恩堂的肢体一起来聚会。善用各样的工具，传千古不变的福音。
去年在北加州，今年在南加州。
盼望明年可以在东岸，纽约。2010 8.26-8.27。星期五是专业的交流。8.27是针对诸教会。
求神祝福带领。
最后请Will Shao弟兄报告行政。
王永信牧师祝福。
苏文峰牧师对第二届网络宣教论坛的总结
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
谢谢王永信牧师，谢谢圣地亚哥主恩堂的同工，各个主办协办单位。
总结这次的重点和将来可以走的方向。7个
1 我们从化外人成为网中人。化外人是没有参与的，观光客的。网中人，大家都上网，成为参与者。
2 功能上，盼望从网站到博客。从资料性的网站，互动性的博客，互动性的事工。资料性进入到互动性，不管是教会还是机构，我们的网络成为有活力的互动性的。
3观点上，把网络从工具到事工。不单单是使用先进的工具，让他成为一个事工。成为对于80后90后的一个事工。从口传到笔传到电子手段。
4 作者角度看，从写博客到侍奉的图案多。从单打独斗到圈子，社区。各个机构也从各自的侍奉到配搭服侍。
5 从推广的角度说，从“跟帖子”，“彼此链接”到彼此之间的相通。从个人的魅力，到以团体、团队的形式，彼此联合起来，成为共同影响社会的团队。以基督为中心，要有信仰的本质，借着网络这个非常先进的广的工具，要影响到社会。不只是基督徒间，而是网络事工可以影响舆论环境。过去很难，现在有这个机会。
6 合作方面从独唱到合唱。网站架设、技术平台、后台、写作，各有恩赐。现在要配合起来。
7 从注重技术到注重内容。传起初原有的生命之道。亲眼看见，亲耳听见。一定有实实在在的生命之道，属灵的经历。技术不断在改变，说不定现在电脑之后落伍变成3G，智能手机时代。不论技术怎么改变我们传的生命之道不会改变。技术越先进越好，只要我们是传这生命之道。跟王明道、宋尚节、使徒保罗约翰、耶稣基督所传的是一样的。
盼望论坛培育宣教士，推动教牧的支持。
今晚有主恩堂的肢体一起来聚会。善用各样的工具，传千古不变的福音。
去年在北加州，今年在南加州。
盼望明年可以在东岸，纽约。2010 8.26-8.27。星期五是专业的交流。8.27是针对诸教会。
求神祝福带领。
最后请Will Shao弟兄报告行政。
王永信牧师祝福。
王永信牧师在第二届网络宣教论坛上的劝勉
（听写稿，错误难免，仅供参考）
我是北京人11岁时宋尚节的奋兴会得救，王明道的教会聚会。教会长到400人是讲到就很吃力，讲了之后满头大汗，没有扩音器。
要为大会祷告，没有扩音器。但是在谈要装一个扩音器的时候，职事会中有人不同意，神的圣言怎么能用铁的东西传递呢？没通过
500人以后，又讨论几次，才勉强通过，买个扩音器。
可见很落后。
后来无线电出现了，大家以为可以用来传福音，但是广播被用来商业政治活动。后来电视出来以后，还是一样，商业政治娱乐犯罪，为了福音不是没有但是还是很少数。
为了福音的缘故，我们一直落在后面。
现在网络出来了，大家很高兴。大家以为好了。可是除了政治色情，最多的则是色情，福音不是没有还是落在后面。所以这事教师的羞耻。范学德弟兄说过，互联网是神赐给华人的很大的恩典。
现在有了网络，要直起直追，不能在落后。这次网络论坛比上次更好，人更多。感谢主恩堂，感谢苏牧师合同工等的努力。华人教会必须要在网络事工方面弥补过去的亏欠。
现在有了70后，80后，90后。最近跟师母说要写篇文章“20后的感想”，我是1925年生。我跟现代不但隔代，而且隔了三代。
我盼望，这个网络宣教论坛，能够在华人教会中真真正正的产生一些实际结果。
先讲一两句警告的话。教会历史中有很多神兴起来的运动，但是慢慢慢慢不行了。希望
虚拟世界出来的，要小心。科幻小说的要小心，我小时候看《西游记》长大的，科幻小说看得不少。我们千万不要进入科幻小说的情况。虚拟世界是一个潜在的问题。创造了一种人类avitar，上帝创造人，人要创造avitar。自己要注意，尤其是领导人。
1 盼望，盼望网络宣教运动保持原始目标，通过网络光传福音，在建教会普世宣教。不要偏离。
2 要保持以圣经中心。任何东西，不符合圣经，我们一概弃绝（王明道先生语）。合乎圣经的照单接受。日本占领华北的时候，日本人要他参加，不参加。买了一个棺材放在家里，开口。岁时准备死。1949年以后同样，坐牢23年，不能妥协。
3 盼望下一届的网络宣教论坛，更多的教会参与，更多的牧者出席，更多的教会支持，盼望有些实际的结果出来。这两次的论坛更加注重异象，为什么。以后要做什么。希望下一届的内容更具体，代表性更广泛，不论在哪里举行。求主恩待，谢谢神给华人教会向前走了一步。求神继续带领。很感谢神。要祷告神，让我们借着网络把福音传遍世界。
神同在博客增加与新浪微博连接功能
神同在博客增加与新浪微博连接功能
Godwithus Blog 神同在博客网址 http://blog.godwithus.cc
使用方法如下：
新浪微博连接：使用新浪微博登陆 WordPress 博客
作者：我爱水煮鱼
新浪微博开放了 API，并且支持 OAuth 协议，所以我和上次做的豆瓣连接插件一样开发了新浪微博连接这款 WordPress 插件。
新浪微博连接是使用新浪微博 API 接口开发的一个 WordPress 插件，它的能让用户使用新浪微博账号登陆 WordPress 博客，并且可以直接使用新浪微博的头像，并且能够更新留言和日志到新浪微博。
新浪微博连接的主要功能
- 使用新浪微博账号登陆 WordPress 博客，新浪微博连接插件会在留言框，注册页面，登录页面都会加入使用新浪微博连接的按钮，你只要几次点击，然后到新浪微博进行简单的验证就能使用新浪微博账号登陆 WordPress 博客登录你的 WordPress 博客。
- 同步留言到新浪微博，新浪微博连接插件会在留言框增加一个选项，让用户选择是否把自己的留言同步到新浪微博，方便用户跟踪自己的网上行为。
- 同步日志到新浪微博，新浪微博连接插件能够让 WordPress 管理员绑定一个新浪微博的账号，然后博客日志更新的时候，自动更新一条微博（标题+链接）到新浪微博。
新浪微博连接的安装要求
很多同学是有这个插件的主要的问题是不符合安装需求，新浪微博连接对服务器的要求比较高：
- WordPress 3.0 级以上，你可以到这里下载 WordPress 最新中文版。
- PHP 5.2，因为新浪微博 OAuth 类使用 PHP Class 语法，所以 PHP 版本要求 5.2 以上。
- 支持 CURL 扩展，因为使用 CURL 进行连接，你可以通过
phpinfo()函数来检测 PHP 版本和是否支持 CURL 扩展。
新浪微博连接的详细安装和使用说明
- 首先到这里下载 新浪微博连接 WordPress 插件，然后上传激活。或者直接在 WordPress 后台插件安装页面搜索“新浪连接”，然后在线安装激活。
- 安装激活之后，你应该在留言框处可以看到
的按钮。 - 如果没有该按钮，你应该检查下是否你的主题的
comments.php文件中含有comment_form这个 action，如果没有请加上：<?php do_action('comment_form', $post->ID); ?> - 当然如果你想自定义 的位置，可以通过以下函数实现：
<?php sina_connect(); ?>
- 通过 WordPress 后台 > 设置 > 同步到新浪微博菜单来激活同步 WordPress 博客日志到新浪微博的功能。
8.27-29张路加牧师北卡洛丽华人基督教会福音培灵特会
特会主题：追寻
福音特会
第一场：真爱的追寻 八月27日（五）晚7:30-9:30
第二场：价值的追寻 八月28日（六）晚7:30-9:30
(星期五，星期六晚上5:30-7:00 有免费中式晚餐供应)
地点: Avent Ferry United Methodist Church 2700 Avent Ferry Rd, Raleigh, NC 27606
(Accessible via Wolfline Rt 1 or CAT Rt 11/11c)
联络电话： 607-339-8622 (刘文杰)
919-834-3815（叶牧师）
陪灵特会
第一场：意义的追寻 八月28日（六）早上10:00-11:30
第二场：尊荣的追寻 八月29日（日） 早上09:30-11:00
http://www.raleighccc.org/20108/
联合主日学：八月29日（ 日）早11:00-12:30
变化的与不变的-如何在后现代环境中向青年一代传福音
地点: RCCC (9266 Chapel Hill Rd., Cary, NC 27513)
联络电话：919-834-3815（church office)
讲员简介：张路加牧师
张牧师来自中国，原为材料工程师，于德国柏林理工大学材料研究所深造期间蒙召全职事奉，在美国神学 院完成宣教及神学方面的装备。多年来致力于中国的培 训及校园福音事工，同时也在北美及世各地主领布道、 培灵、宣教等特会，推动宣教福音事工。张牧师并参与 《生命季刊》及《海外校园》等多家基督教刊物的编委 工作，同时担任北美数间神学院的客座讲师。